23 锄头和剑 (第2/2页)
　　
　　你没有这个准确的“空间感”，你怎么能找准自己的位置呢？
　　
　　你练出一个“刺剑式”，这个刺剑式是你做出来的，他符合你身体的各个部位的搭配，但是这个剑式你摆出来与练武场这个空间合不合呢？
　　
　　假设你的练武场是电影院放电影的屏幕，它的大小和形状是固定的，现在我们开始练剑，你走进了电影画面，也就是走进了这个屏幕的空间，那么你是不是占据了“主角”应该站的位置？
　　
　　我敢说百分之八十的诸君心里从来没与考虑过这个问题。这就是为什么我说你的剑没有大家的气度，走不出精妙的剑法，是因为你没有这个“空间感”，你没有把自己放在电影屏幕中最重要的位置上。
　　
　　你还没有在行拳走式中找到自己！
　　
　　王羲之的书法天下闻名，今天我们就借着书法这个题目，说说这个“空间感”。我敢打赌，王羲之在写《兰亭序》之前，他早就知道了自己的字写在纸上以后是什么样子。他早就知道自己每一笔每一划该写在纸上的哪个位置，哪个字的哪一笔该占据整个纸张的什么位置，他早就知道。
　　
　　我们在打拳行剑之前，有没有这么敏感，有没有找到你和这个“空间”的最佳切入点呢？
　　
　　在《西游记》中，孙悟空给唐僧画了一个圈，嘱咐自己的师父不管遇到什么情况，也不要走出这个圈子，在这个圈子之内，孙悟空虽然不在现场，也能保护师父的安全。这也是“空间”，是孙悟空给唐僧画出来的空间。
　　
　　其实每个人在身体的周围都有一个“界限”，这个界限被打破，就会引起人的警觉，这个界限是天生的，人走在路上，或者乘坐公共交通工具，都会有这个心理形成的“界限”。这个“界限’是可以随着环境调整的。
　　
　　作为一个练武的人，做为一个练习内家拳剑的人，人天生划定的这个“界限”就显得小了。通过内家拳剑的练习，这个“界限”会随着功夫的提高而慢慢的扩大。前文我说过，你走路的时候，看前方5米的距离就够了，可是你骑自行车的时候，你驾驶汽车的时候，你的视线，你要顾及的范围就要扩大到百米周围。
　　
　　在你练拳练剑的同时，你的思虑要覆盖整个练武场，而不是只局限于脚下的土地，你的剑在刚做“出式”的时候，你的大脑中就该有这一路剑法在练武场中全部练习下来的影子，具体到每一个姿势占据练武场的哪一个位置，你什么时间练到场地的哪一个位置，都要有所考虑，哪怕是心中那个模模糊糊的感觉也好。
　　
　　这一路剑法我最远练到哪里，我从这里出式开始，练到哪个位置结束，这些都要心中有数，如此施为才叫练剑。我心中早就有这一路剑法演练出来后的样子，此刻的练习不过是按照大脑中形成的东西再走而已。
　　
　　这还只是武人而已，还谈不到武将的剑道六合之术。在双方摆阵厮杀的古战场上，一个武将可以从军事地图上，从自己目光所及的范围内，去排兵布阵，把山川地理的形式都装在心中，从中去考虑天时、地利、人和等各种因素，把一场战斗策划的井井有条，你说他的心量得大到什么程度呢？
　　
　　不但考虑自己，还要考虑对方的应对手段，一个好的武将，就像是一个好的棋道高手，把对方的每一步反应都容纳在内，在自己的心中有一个完美的圆，这个圆就是“太极”，就是“八卦”就是“五行”最后到万象。
　　
　　“不打无准备之仗”，在战斗打响之前，其实好的武将已经知道了战斗的结果。如果达不到这个水平，说明他的排兵布阵还不到火候，有些东西还需要学习，还需要认识。
　　
　　武术是指挥自身肢体的艺术，兵法是指挥大众肢体的艺术，从单兵到战阵，从武人到武将，需要我们敞开心量去理解，去收容，去吸纳，这里边有看不见的线，有看不见的道理深藏其中，需要我们动用我们内心的智慧去察觉，其实这里边也藏着“武道”的真理。
　　
　　放飞心灵，做真正的自己！
　　
　　你的心量能开放到什么程度，看你自己了，其实自然万物都有生化之道，在这里我只能把这些东西用写意的方式留在这里，希望有缘人去探寻这里边的奥秘，本章言尽于此吧！
　　
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