48 托腕剑与剪腕剑 (第2/2页)
　　
　　形意拳从劈拳开始就是找“劲”，而不是练“力”从“金”开始练“劈拳”，从你学形意的那一天练的就是周身的整劲，这个起点非常的高。
　　
　　形意剑呢？
　　
　　上来就是练“剑劲”，形意剑是“骨剑”“有勇在骨、切齿则发”，比如劈剑，上来就是练周身整合的劈剑之劲，你的拳劲如果能合在剑上，这个劈剑施展出来，是相当不好招架的。这也是形意拳门的偏得，老祖宗把形意拳和形意剑设计得完全一样，会了拳就会了兵刃，使你能省却很多学习招式的时间，来精深你的功力。
　　
　　我们在学习下去，很快我们就能把五行剑讲完，然后我们就可以接触十二形剑的东西，但是我要提醒诸君，这八大剑式不能放下，在这个八个剑式中，我讲了很多我家比较独特的练法，基础是成就摩天大厦的根本，这个八个剑式还要继续练下去，这样才能对后边学的东西有帮助。
　　
　　运剑如运针！
　　
　　同样是做针线活，一个“巧媳妇”和一个“拙老婆”作出的活计有很大的差别，别说做衣服了，纳两双鞋底就能比较出来，巧媳妇的针脚密实匀称，拿在手里一看，就是一件完美的工艺品，好的东西自然能给人一种赏心悦目的感觉。拙老婆干活不洗手，针脚既不密实也不匀称，脏了吧唧的拿在手里就给人一种欲哭无泪的感觉。维昌
　　
　　同样的浪费了时间，同样的耗费了体力，作出的鞋底就有这么大的差别。如今许多现代人号称练功夫，号称练内家拳，从我的眼光来看，拙老婆比巧媳妇要多得多！
　　
　　练剑也有“拙”与“巧”！
　　
　　“心灵手巧”，武人的心灵手巧是在拳中练出来的，用现在的话说“细节决定成败”，一个功夫很好的武者，对待武功国术是很认真的，把武功当成一项事业来干，去琢磨每一个招式的细节，去认真的研究它，与师父师兄弟喝酒聊天的时候，还是以武学为主题，孜孜不倦地去探求武功国术中的真理。
　　
　　慈母手中线，
　　
　　游子身上衣。
　　
　　临行密密缝，
　　
　　意恐迟迟归！
　　
　　对待一路剑法，就像一个慈祥的母亲给孩子缝出远门的衣裳，武功剑法并不神秘，一份耕耘一份收获，这个耕耘不单是身体的劳作与运动，还要“动心”。
　　
　　运剑如运针，针是硬的、后边托着的线是软的，同样的道理，剑和针一样，都是金属做的，别看个大个小都是硬的，人的手臂和剑相比就是软的，运剑本身就是软、硬、刚、柔。剑柄握在手里是圆的，剑尖却是锋利无比的，在一把剑中，就有直有圆，剑脊处最厚最钝，剑锋处却是最薄最利。你的手握着剑柄，是以“金”取其“锐”，这里边就有“五行”，本身就有“辩证法”。
　　
　　针也有针的说道，针尖最利针尾处最钝，在针尾处有针鼻可以穿线，做针线活的时候，在一个巧妇慈母手中就可以飞针走线，缝制出各种衣服用品。
　　
　　一个好的剑客展现一路好的剑法，其实就是慈母巧妇展示自己的衣服作品，这里边“巧”与“拙”、“刚”与“柔”、“曲”与“直”、一个明眼的老拳师父一眼就能把风景看透……
　　
　　“剪腕剑”与“托腕剑”不难，我简单的写一写，诸君就能理解，不过是一个“名词解释”耳，但是写出剑意就没这么简单。形意剑法中含有无穷的深意，这些东西抽象，有时候全凭内心的感觉练剑，内心的感觉不好写，写出来也不好被人理解，因此我采用了各种方法，唐诗、宋词、元曲都是我的工具，我试图用我组成的语言，来展现内家拳剑的招式与内心的完美境界。
　　
　　佛家明心见性，所以佛家诗云：
　　
　　佛在灵山莫远求
　　
　　灵山只在汝心头
　　
　　人人都有灵山塔
　　
　　好向灵山塔下修
　　
　　道家修身养性，所以道家诗云：
　　
　　不是玄门消息深
　　
　　高山流水少知音
　　
　　有人寻着来时路
　　
　　赤子原通天地心
　　
　　这些诗词处处不离“心”啊！
　　
　　所以我一直强调“心”，强调练剑的“心境”，强调你内心的感受与感悟，这些在内家拳中实在是太重要了。“心之所致、金石为开！”，练武、修道、参禅，其实都是在“心”与“意”上做文章身体力行之，舍此都是邪法胡说也，希望诸君能有所领悟才好！