72 五续五行连环剑 (第1/2页)
　　
　　五行连环剑是形意剑第一路剑法，在形意剑中占有绝对的地位，但是诸君不要停滞在这路剑法中，因为在形意剑中还有很重要的十二形剑，我们把五行和十二形剑学完整，才能学到形意剑后边更为高深的剑法，不要留恋在过程中，因为那不是终点的景色。
　　
　　这路剑法的的单式大家基本都练过，组合在一起成了一路剑法的时候，其实行剑的快慢很重要，一路剑法的编排也要有快有慢才对，在这里边招式之间的转折和连接非常的重要。
　　
　　在招式之间的连接转折的动作，其实就是呼吸转折点，练剑的时候呼吸是从这个地方“切换变化”的，内家拳剑最重“呼吸吞吐”，如果没有“呼吸吞吐”这四个字，内家剑法也就不能称之为内家剑法了。
　　
　　每个人呼吸的频率都不一样，在练剑中每个人选择呼吸变化的“点”都不一样，其实内家剑法100个人在师父面前练出来，该是100个味道。强求一致就是错，因为我们统一不了别人的呼吸节奏，也统一不了别人练拳的感觉，其实这才是内家剑法的本色。
　　
　　10000个人练剑的时候，如果姿势全部和军队一样整齐划一，也许这里边只有一个人是按照自己的呼吸节奏和内动在行拳，其他人都是摆样子的，因为内家的一致，是气血和内动真实的流露，是功力接近的体现，其实在队列中，你为了求整齐划一就会失去了自己。
　　
　　在《话说形意拳门之真谛》这本书中，我讲到了一个问题，比如我是老师，我这个老师就是动物园的园长，我的徒弟就是形意拳十二大形象的动物，这十二种动物拜我为师学功夫，最后我的十二个弟子都有了成就都出师了，那是什么情况呢？
　　
　　龙搜骨
　　
　　虎扑食
　　
　　猴纵山
　　
　　马疾蹄
　　
　　鼍分水
　　
　　鸡啄米
　　
　　蛇拨草
　　
　　鲐竖尾
　　
　　燕取水
　　
　　鹞穿林
　　
　　鹰捉拿
　　
　　熊出洞
　　
　　这十二形象的动物，都练出了各自的绝活，适合自己的绝技，这才叫在武功中成就了自己。如果这十二个弟子都练成了师父——动物园园长。那就失去了自己，没在内家拳剑中练出自己的东西。
　　
　　这就是——学我者生、像我者死！
　　
　　诸君在拿起宝剑的一刻，就要知道这个道理，随着功夫一门的深入，大家对我的话会越来越明白，也许诸君今天不明白，但只要你练下去，就会越来越接近真理的光明。
　　
　　十二形象的动物都有自己的跑法，都有自己的绝艺，这才叫成功，练来练去练成了动物园园长那就错了，在五行连环剑中，也是这个道理，不要和别人攀比，内家形意剑就是泼墨山水，天下很难找到一模一样的图画，其实可以说根本就没有，所以不要求所有人练出来都一个模样。
　　
　　那么要求一样的是什么呢？
　　
　　那就是呼吸自然姿势标准，初学要把握这个原则，一个内家剑法的高手，对一路剑法有了自己的理解，个别的动作做成连动，或者做成“摆酷”的单式，都是可以的，前提是你的呼吸要随着剑式变化，呼吸合道剑才能合道，姿势再潇洒飘逸，也不能失去了“六合”的根本。
　　
　　收剑蓄力的时候要吸气，出剑的时候要呼气，这呼吸之间其实是维系人生命的根本，你可以三天不吃饭，但不能少喘一口气，对人体来讲，内家拳认为呼吸比吃饭还要重要多多，内家形意拳剑一理，形意剑法首重呼吸。
　　
　　这些东西如果诸君还不能吃透，就到“八大剑式”中去找，到五行单剑中去找，然后把这些东西合到五行连环剑上来，重视基础的练习，才能练好这路剑法。678
　　
　　天有三宝日月星
　　
　　人有三宝精气神
　　
　　练内家拳的人有“涵养”，因为有了“涵养’，才有了精气神，在练拳练剑中也”涵养”住自己才对。关老爷平时不睁眼，睁眼就要杀人，这其实就是武圣人关老爷在做涵养功夫，在涵养自己的精气神。
　　
　　武人说的“涵养”这个词，可不是今人的词意！
　　
　　在《三国演义》中，猛张飞长坂坡前救赵云，喝退曹操百万兵，路见不平一声吼，张飞之“吼”有莫大的威力，但是平时猛张飞不会总这么说话，气要养，说白了也是“涵养”自己的气，平时养住了自己，当阳桥前一“吼”才有威力，所以形意拳门认为功夫是养出来的，拳谱云：“养功养道见天真”，却没有写“练功练道见天真”，已经写的再明白不过了。
　　
　　形意剑法最忌讳的是一剑挥出，不管不顾的把所有的力量都在这一剑中释放出去，这是最忌讳的事情，内家剑法其实在未出之前，先想着怎么收才对。
　　
　　
　　
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