77 剑尖即枪尖 (第2/2页)
　　
　　其实就是凭剑身的颤动，像枪杆的颤动一样，颤动就能找到缝隙，有了缝隙就能寻隙而入，就这么简单。在剑灵动起来之前，先要让人体灵动起来。
　　
　　在古代的某些朝代中，对出家有严格的限制，其实出家人对身体的要求是很高的，说个笑话吧，道家的某位师长出来讲课，也许两个时辰，也许就是一天甚至更长的时间，你能盘腿听课一整天，那不是功夫是什么？
　　
　　如果你没有超强的身体，下课以后你可能都站不起来了，呵呵！所以道家练剑爱剑，武当剑法在武林中也有很高的地位，就是用剑这个死物，来盘活自己的身体，这样对自己的修行是有好处的，好身体也是修行的本钱。当年父亲说过一些剑本身的奥妙，在这个章节我做一个简短的回忆，把这些东西写出来吧。
　　
　　当年父亲曾说道：内家的功夫要从后背去求，也就是从脊椎上去寻觅，“吾与敌同、脊椎是龙”，意思是说我们和敌人其实没有什么差别，不管你承认与否，都是从自己的一条脊椎上去求自己的功夫。那么剑的形状，其实就是脊椎的形状，剑柄在下剑尖在上，剑柄处的顶端其实名“剑首”，剑尖处名“剑尾”练剑要首尾兼顾。
　　
　　我们摸宝剑的时候，其实是抓住剑的剑柄部位，其实就是告诉你，练剑的重点在脊椎的那个位置，要从下边去求，要从尾椎最下边那个地方去着眼。如果用内家的眼光去看，剑首、剑格、剑脊、剑尖，其实都能从脊椎上对应人体的某些穴道和关口。
　　
　　在修行的一些书中，古人提到了两个剑名，一为“青龙”（青蛇），二为“鹤翎”，这些名称其实都对应道家修炼的一些功夫在里边，所以道家对剑有特殊的认识，也有特殊的感悟，用剑这个兵器，带入了很多修道功夫的术语。
　　
　　轩辕黄帝是持剑的，据说剑这个兵器，甚至说是“神器”，其实是始于轩辕黄帝，悉心体味内家的一些妙处，甚至你还能有更深的感悟，比如寺庙中的四大金刚，其中就有持剑的，我记得金刚手中还有一条蛇，“剑”与“蛇”的组合，和道家对剑的称谓“青龙”“鹤翎”等，其实都有暗合之意。
　　
　　这不过是我的一点粗浅的认识，我不懂佛家，也不懂道家，甚至不敢说自己会武功，因为武道浩若烟海，哪个打渔的渔夫也不敢说自己了解大海，只不过是喜欢大海而已，因此我的认识，不过是沧海一粟罢了，也许诸君的慧根与灵性远远超过在下，对剑对武有更高深的认识，因此我就不在班门弄斧贻笑大方了。
　　
　　因为猴形剑比较难，这么说吧，十二形剑中的猴形剑是十二形剑的第一个难关，因为需要身法的“灵动”，心灵手巧才是灵猴，灵猴舞剑自有另一番神妙，自有另一种仙风道骨，因为形意拳们对猴形第一句拳诀就是：“不是飞仙体自轻”，虽然灵猴不如孙悟空本事大，不会筋斗云，不会七十二变，但是不能飞不见得不灵巧，多次从各种角度阐述猴形剑内里的东西，就是想让诸君掌握这个东西，不单学会了那几个招式，也能深解其意也！
　　
　　在十二形剑的后边，燕鹞都是难点，扶摇试看燕取水，才识男儿高士风，鹞子穿林不损身，也许诸君会练鹞形拳，但是诸君未必会耍鹞形剑，通过鹞形拳与鹞形剑相互对照，也许诸君能明白很多东西。
　　
　　形意拳是“以枪化拳”，许多老前辈认为，是先有的兵刃，然后放下兵刃才成就的拳脚，因为古代是以兵刃为尊，士兵上战场，没有不手持兵刃的，现代的诸君大部分都是从拳脚开始形意拳的练习，那么在适当的时候，我们抓起兵刃，当会有很深的感受，这个感受也许就能成就了你的武功。
　　
　　空手与持械、拿起与放下，这一拿一放，就是“空”与“不空”，这里边有“契机”，这个“契机”，我通俗的讲就是汽车的钥匙门，找到了这个“关窍”，“一通百通”都有可能，呵呵！我说的不悬，形意拳四大兵刃刀枪剑棍，你劈拳、劈枪、劈棍、劈刀、劈剑，都是“劈”，枪有尖，那么劈枪和劈棍的感觉自然不同，刀比剑重剑比刀柔，那么劈刀和劈剑也会不同，这几个“不同”在你脑海中打转，不定哪天突然就明白了，这个明白就是“彻灵”一通百通也！