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　　不去开启人的智巧，而去开启自然的天性。开天者德得以生，开人者贼心得以生。不以天性为厌，不以人而精神恍惚，人就能接近本真。”）
　　
　　连同《黄帝》篇赵襄子率徒十万的故事，应该不难以理解，实在理解不了，可以回想一下稍稍懂得气之运用的气功大师，他们曾有过用电钻钻肚子钻下巴等表演，道理与此相同，只是境界不同罢了。
　　
　　时间在继续，自三皇五帝到大禹治水到夏商周三代，人类经历了所谓的原始社会、母系社会、父系社会、奴隶社会，然后来到了春秋战国时期。在这漫长的时间里，人类社会也逐渐分裂了：社会最初是一个整体，帝王无为而治，人民自然朴素，无我无他，天下一家。后来国家作为统治机器出现了，最早施行分封制，国家众多，天子依靠德行使诸侯归附，推行礼乐以制天下。《左转》曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”意思是说，天子树立德行，凭其出生之地赐予姓，分封给予土地又赐予氏名。诸侯以字作为谥号，凭借次以成氏族。累世做官而有功劳，就以官为氏族，封邑也是如此。直至东周礼乐崩塌，道德丧失，孔子欲挽大厦之将倾而不能。天子德行微薄，不足以聚拢天下之人，则诸侯并起互相征伐。
　　
　　这个时代，是最坏的时代，因为人类整体彻底迷失，与道无缘；这个时代又是后世里最好的时代，因为无论是东方还是西方，众人皆醉里有部分先驱先哲独自苏醒，面对浩瀚星河与茫茫天地发出了最朴素的疑问，并孜孜不倦的追求，成为最后一批得道之人。在中国老子留下了《道德经》，在西方释迦摩尼创立了佛教，其他宗教也渐渐兴起，他们以不同的方式为人类讲述着世界的真相。
　　
　　除此之外，当后人再度回顾这段辉煌的时期，尤其是大约公元前500年左右，在前后不到200年的时间里，世界上爆炸性地产生了一批伟大的思想家，他们的出现，基本框定了人类以后两千年里社会生活与精神文化的格局。
　　
　　这次爆炸产生了三种非常有影响的宗教思想，并最终形成了三种影响几千年的宗教：老子的道家思想，最终形成了中国的本土道教；释家牟尼的轮回思想，最终形成了影响深远的佛教；琐罗亚斯特的善恶思想，最终形成了拜火教。宗教的目的直指人心，试图将人类的灵魂从罪恶与世俗的束缚中解脱出来。
　　
　　然而时间的洪流无法阻挡，人类彻底迷失在文明里，无法再去探求精神的世界，于是圣人归隐，混迹于世而人皆不知。虽然如此，中原大地上仍然有一批人没有放弃，他们积极发表自己的见解，他们的呐喊回荡在这个时代，同样对后世产生了莫大的影响，这个时期历史学家称之为“百家争鸣”。这些人的名字在后世看来就如同夜里的明星一样闪亮，且来看看这份名单：孔子、孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子、惠子、邹衍、苏秦、张仪、吕不韦（这份名单还可以列的很长），他们纷纷著书立作，创立了儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家等不同的流派。
　　
　　这里重点介绍孔子与庄子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中华文化思想的集大成者，著名的思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人，提倡“仁义”、“礼乐”、“德治教化”，以及“君以民为体”，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。他的儒学思想与道家思想一同渗入中国人的生活、文化领域中，影响后世两千多年。但大家还记得《天道》中桓公与轮扁的故事么，圣人若死，其所留书籍即为糟粕，其实孔子真正得道是在《论语》记载“七十而从心所欲，不逾矩”之后。
　　
　　再说庄子，庄氏，名周，道家学派主要创始人，大大继承和发展了老子的思想，战国时期伟大的思想家伟大的思想家、哲学家、文学家。仅此而已了。若不是一部《庄子》，我们甚至连庄周为谁都不知。你道庄子与孔子谁的境界更高呢？无为胜有为，只留下过名字与传说的胜于创造过丰功伟绩的，文言朴实的胜过华光溢彩的，所以论境界，庄子胜过孔子，老子又胜过庄子，《道德经》文言简练朴素却因被打乱和多意的语句而难以理解，那么《庄子》就是对于《老子》最好的补充与阐述。再说《庄子》，其行文汪洋捭阖仪态万方，自此以每一部中国文学史，大半都是在其影响之下发展而来。人们会被其宏大雄奇的文风吸引进而去考察其思想，又会因为其思想深刻而惊奇于文采，在相得益彰的同时，又有相互背离，人们往往被其怪诞的大手笔惊艳而忘追溯其思想，又往往因为沉溺于思想表达而无视行文风才，相互对立又相互转换。